人文的内涵是什么？
一、人文的内涵是什么？
所谓的人文就是指人类社会的各种文化现象。
它包含的内容很多，比如各种文化现象、人世间事、习俗人情、寿命、教育水准以及生活质量。人文，是一个动态的概念。众所周知，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观等。如果符号是文化的基础，那么，价值观就是文化的核心，而文化的主要内容有习惯规范、道德规范和法律规范则等。人文也就是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。而且，它的核心部分是先进的价值观（对于社会来说，就是先进的法律与制度规范；对于社会成员来说，就是先进的道德和习惯规范；对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范）。从社会的发展来看，人文应该是重视人的文化。它集中体现在重视人、尊重人、关心人和爱护人。简单地说，人文，即重视人的文化。广义上说的人文就是人类自己创造出来的文化，而不是自然的、原始的、天然的。二、人文精神的内涵？
1.人文精神是“人的价值追求”，主张人文精神与科学兼容。关注的中心是人的身心综合价值在现实生活中的体现。
2.人本主义是指“人与社会之间不同于自然现象及其规律的事物”。其核心是贯穿于人们思想和言行的信仰、理想、价值取向、人文模式和审美情趣，即人文精神，它被视为一个人、一个民族、一项文化活动的内在灵魂和生命。
3.人文精神就是把对人的文化生活和文化世界的肯定注入到人的价值取向和理想追求中，强调人的文化生活的提升和人的文化世界的发展，促进人的进步、发展和完善。
4.人文精神是人类不断完善自己、扩展自己、提高自己，使自己从“自在”状态转变为“以自我为中心”状态的一种技能
三、泰山的人文内涵？
泰山各种各样人文景观和民间信仰以及宗教活动等都是流经几千年的沉淀形成的，各种各样的内容丰富了泰山文化的丰富的人文内涵，我国山岳文化最为典型的代表之一就是泰山文化，泰山文化在中华民族文化的历史发展中占据着十分重要的地位。
一、泰山文化的内涵
（一）封禅文化
泰山文化一种特殊的文化现象就是封禅，这是古代帝王和天地进行沟通的一种方式。从司马迁写的《史记》中的详细记载，泰山文化的封禅文化从秦始皇时代正式开始，在我国整个封建时期先后有六位皇帝对泰山进行封禅，使泰山具备了独特的封禅文化。
（二）宗教文化
泰山宣扬佛、道共存，和我国传统的道教名山和佛教名山是不同的。泰山的宗教文化以道教为主体，倡导佛教、道教共同存在。有关于泰山文化的研究热点就是宗教文化。泰山宗教信仰的基础就是其独特的自然特征，而以封禅祭祀为主要内容的宗教活动，就是泰山最为独特的宗教文化。而泰山宗教文化在不同的发展时期具有不同的作用，例如在宋代的时期，泰山宗教文化的主题就是祈求国泰民安。泰山的宗教文化使道家文化进行了渗透和融合，促进了道教思想的形成。
（三）石刻文化
泰山文化的集中体现就是泰山石刻，其具有很强的历史价值和艺术价值，泰山的石刻主要由摩崖石刻和碑刻两个类型组成。根据相关的记载得知，我国泰山有记载的石刻就有1800多处。泰山石刻在我国石刻历史中占据着十分重要的地位，泰山石刻的历史十分悠久，而它的种类也比较丰富，对于我国石刻的相关研究起到促进作用。泰山石刻对于我国书法艺术的研究还起到重要的作用，泰山石刻对于我国的书法艺术具有十分重要的意义。
（四）民俗文化
泰山文化中民族文化这一部分在我国具有上千年的历史，而泰山民俗文化的内涵也十分丰富，主要集中在泰山老奶奶和泰山石敢当的民俗文化方面。近年来，我国有一些学者对于泰山石敢当习俗进行全面的分析，将其对于现如今的作用进行具体的论述。泰山民俗文化和我国的民俗学的发展具有很大的共通性。而泰山当期祈愿活动根据具体的祈求内容和活动规模进行划分，可以将泰山民族文化分成祈福消灾和祈命祛病两个类型。
四、红茶的内涵和寓意？
红茶是爱情，红茶代表热情的性格。
红茶代表关心和爱护。 而冰红茶代表表面看起来很漠不关心，但其实心里很牵挂。 如果是你喜欢的异性送给你的话， 代表你要主动出击， 而且要体谅对方比较冷的个性， 对方不是不喜欢你，而是不善于表达而已。 大概就是这个意思。
五、护理人文精神的内涵？
人不可能不生病，有病需要有护士护理，是天职。
六、人文主义的基本内涵？
人文主义是文艺复兴时期形成的思想体系、世界观或思想武器，也是这一时期进步文学的中心思想。它主张一切以人为本，反对神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。
七、飞天背后的人文内涵？
飞天形象是敦煌莫高窟众多精美艺术品中的代表。飞天在壁画中的姿态多是衣袂飘然，持花卉乐器，迎风起舞。尽管不同时期的形象发生变化，但总体表现出了佛教的安乐与祥和。
莫高窟初凿于十六国时期，西域与中原本土风格共存，且主要以西域为主。以大红为底色，线条粗犷狂放，色彩大胆而浓厚，显得古朴，原始气息浓郁。人物只略具人形，身体结构并无美感，身上服饰少而简单，面部表情单一。
到了北魏，已有了明显的中土化。面部轮廓更圆润、五官匀称，眉清目秀。线条更成熟、更复杂，整体给人以真实、和善的感觉。描绘手法已往写实方向发展。
西魏则分裂成两种风格，“西域式”承接北魏时飞天造型，而“中原式”的人物形象参考魏晋时期标准的“秀骨清象”，改造成了清秀瘦削，身轻如燕，面含微笑的女性形象。发髻也由单束变成双髻，彻底抛却了原先的拘谨。
北周又回复到西域式飞天造型。
北朝战乱，民不聊生，寄托于佛法。佛教作为外来教，与中原文化再度融合，色调比较清新。
隋唐对“飞天”做出创新，除女性外还添了一种秃发僧人式的形象，均十分富有生气，给人以欢乐、进取，自由奔放之感，亦由原先的朴实变化成雍容华贵。其面部均称为非男非女相，既慈善又不失刚强。
唐代后期，因政治原因，人物姿态上失去了欢快的动感。服饰变得清新淡雅，人体也由丰腴变得清瘦，神态更平和，显出庄重和肃穆，隐隐流露哀伤。
隋唐以后，敦煌人心思安，他们反对战争，渴望回归以往生活。此时“飞天”形象已失质朴与深沉感，显得世俗化、情绪化，整体缺乏生气。
元代继承唐朝风格，基本无发展变化。（之前宋时期也多为重修前朝壁画，无进展。而菩萨多显苦闷像——大抵是北宋期间对佛教持反对态度的缘故罢。）
各朝壁画飞天形象的变化无疑是反映当时社会政治、经济与文化的重要证据。而印度、希腊与西部少数民族和中原之间的文化一直在交互碰撞与融合，最终形成了被大多数人认同的新文化。
古代的先民在壁上凿出洞窟，为自己的信仰，用描绘的方式祭奠永恒的神佛。他们做着延续千年的梦，在石壁上凝注了千年的舞韵、繁花与佳木的芬芳——以绚丽的、色彩流动的笔触为封印，留住时间的脚步。
我们要不要再“变化”一下飞天的形象？我想，或许是必要的。
待到此梦成真，今夕何夕？
再忆起踏在窟中花砖上，每一块砖石都仿佛流动的古画。某种气焰在心胸升腾，汇聚成一股使人抬头仰望星空的力量。
八、人文精神的内涵是什么？
内涵有两方面:
1.一是人文精神是“对人的价值追求”，提倡人文精神与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现。
2.二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”，其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣，亦即人文精神，认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。
九、人文主义的内涵是什么？
人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器,也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
它主张一切以人为本,反对神的权威,把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放,追求现实人生幸福:追求自由平等,反对等级观念:崇尚理性,反对蒙昧。
(1)用人性反对神权。竭力歌颂人的价值、人的尊严和人的力量,认为人有理性,有崇高的品质,有无穷的求知能力,可以创造一切。人文主义者宣称他们“发现”了“人”,以“人性论”为他们的理论纲领,反对教会的神权论。
(2)用个性解放反对禁欲主义。人文主义者肯定现实生活,认为现世幸福高于一切,人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。他们公开宣称“人人可以发财致富”,“财富是上帝爱护一个人的最鲜明的标志”,给“个性解放”涂上了鲜明的资产阶级色彩。
(3)用理性反对蒙昧主义。认为人之所以高贵,就在于理性的力量。宣称理性是“人的天性”,“知识是快乐的源泉”,“知识就是力量”。
十、人文社会科学的内涵？
人文社会科学是人文科学和社会科学的总称。
人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。后来含义几经演变，其狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究，包括哲学、经济学、政治学、历史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。
社会科学是指以社会现象为研究对象的科学，如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等，其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。
