探寻人文始祖：谁是人类的始祖？

一、探寻人文始祖：谁是人类的始祖？

人类的起源

人类作为地球上最高智能的物种之一，一直以来都对自己的起源充满好奇。科学家们通过考古学、人类学、遗传学等多个学科领域的研究，逐渐揭开了人类起源的谜团。

人文始祖是谁？

关于人类的始祖，最广为人知的有两个学说，一个是尼安德特人，另一个则是智人。尼安德特人是一种已经灭绝的人种，他们生活在欧洲和西亚地区；而智人则是今天地球上所有现代人的始祖。智人起源于非洲，然后逐渐扩散至全球各地。

尼安德特人的故事

最早发现尼安德特人的化石是在德国的尼安德特谷，因此得名。尼安德特人具有高大的体格和浓密的骨骼，他们可以制作简单的工具和使用火种。尼安德特人在欧洲和西亚地区繁衍生息了数十万年，然而最终在大约3.3万年前灭绝。

智人的故事

智人的出现相对晚一些，大约在20万年前，他们从非洲东部开始向外迁徙。智人是狩猎采集为生，他们使用更为复杂的工具和武器，以及具有象征意义的物品，如珠宝等。他们逐渐取代了尼安德特人，成为了唯一的人类物种。

尽管尼安德特人与智人有着各自独特的特征和文化，但由于种种原因，包括气候变化、资源竞争等，尼安德特人最终在地球上消失了。而智人则逐渐繁衍生息，并成为了现代文明的奠基者。

通过对人类起源的研究，我们更加清晰地了解了人类的演化史和文明的发展。尽管我们无法亲眼目睹人类的起源，但通过科学的方法，我们可以还原出人类的远古故事，探寻人类的神秘之旅。

感谢您看完这篇文章，希望通过这篇文章的介绍，您对人类起源有了更清晰的认识。

二、太始祖与始祖公的区别？

太始祖与始祖公的区别：太始祖是始祖的曾祖，是始祖祖父的父亲，是始祖父亲的祖父；祖公也就是始祖的祖父，是始祖父亲的父亲，祖公是一种南方的叫法，其实也就是祖父的意思。太始祖比祖公高一个辈分，他们是父子关系，他们一个是始祖的太爷爷，一个是始祖的爷爷。

三、始祖和太始祖区别？

区别在于始祖属于有据可查的最初祖先，太始祖是始祖长辈，但无据可查。

 1.《尔雅·释亲》:“生己者为父母,父之父为祖,祖父之父为曾祖,曾祖之父为高祖,高祖之父为天祖,天祖之父为烈祖,烈祖之父为太祖,太祖之父为远祖,远祖之父为鼻祖。 ” 

2.始祖:有世系可考的最初的祖先 

四、孙权的始祖？

孙权的籍贯为吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区），于东汉光和五年（182年）出生，为孙坚的第二子。孙氏世代在吴地作官，而孙权出生时，孙坚正担任下邳县丞之职。据传他是春秋时期军事家孙武的第二十二代孙。

中平元年（184年），时任佐军司马的孙坚随朱儁征讨黄巾军。孙权与家人都留居九江郡寿春县（今安徽寿县城关镇）。

中平六年（189年），长沙太守孙坚起兵响应讨伐董卓的关东（函谷关以东）联军时，孙权跟随长兄孙策迁居至庐江郡舒县（今安徽庐江西南）。

初平二年（191年），孙坚因奉袁术之命征讨荆州刺史刘表，不幸战死。丧事毕后，全家迁往广陵郡江都县。孙权九岁丧父，受到其母吴夫人的教育。

初平四年（193年），孙策投奔袁术后，命吕范将孙权等人接到住在曲阿的吴景（孙权的舅舅）处。次年，孙策为袁术攻打庐江郡。扬州刺史刘繇深怕被吞并，欲对孙权及其母等不利，于是朱治派人到曲阿迎接孙策母亲及孙权等幼弟，提供养护。后来，孙权跟着吴夫人迁往历阳县（今安徽和县），又迁往阜陵县（今安徽全椒附近）。

五、人类的始祖？

盘古开天地之后，伏羲女娲创造了人类，被后世称为“人类始祖”“华夏祖先”。

其实华夏文明的“创世始祖”，就是一直被西方人称为亚当夏娃的伏羲和女娲。正是由于“造人”“补天”和仰观天象与万物自然而发明先天治世大易包括笙簧乐器的伏羲和女娲，创造了人类和人类社会，这两位祖先才被历代华夏儿女乃至全人类尊为“人文始祖”“万姓始祖”。其功德，恩泽后世，感沛天地，被道家奉为至高神明。

而人类爱情、家庭以及婚姻生活，包括刀耕火种、结网捕猎和礼乐安居，亦由此开始。故伏羲和女娲被后世历代“龙的传人”、“凤的后代”奉为“爱情始祖”、“家庭始祖”、“婚姻始祖”。老百姓则尊其为“人祖爷爷”、“人祖奶奶”。

正是这两位早于“炎黄”两千多年乃至更久远的亘古先人——伏羲和女娲，才是中华民族乃至全人类真正人文历史的发端。

一直以来被世人称作“炎黄”的炎帝和黄帝，则是人类文明创世始祖伏羲和女娲的后裔。应该说“炎黄”二帝，是人类社会由远古氏族社会部落联盟领袖自然传承的后世继承者，也是引领人类实施时代跨越并进一步实现社会向前不断发展的又一代杰出领袖当中的两位最具代表性的伟大人物。

而华夏民族乃至人类文明的发端，本应从夏以前的创世始祖伏羲女娲开始。自然人类起源的华夏文明史，绝非从“炎黄”时代起始的五千年，起码应当上溯到距今八千年之前被华夏民族后世称为人间龙凤的创世始祖伏羲和女娲当时所处的远古洪荒“羲娲”时代之源头算起。

六、商朝的始祖？

契五帝时期商族部落始祖

帝喾的儿子

契（生卒年不详），子姓，名契，又名卨，别称“阏伯”。契是帝喾与简狄之子、帝尧异母兄。被帝尧封于商（今河南省商丘市）主管火正，其部族以地为号称“商族”，契成为商族始祖，是商朝建立者商汤的先祖。后世尊称其为“商祖”、“火神”。

与兄弟实沈曾居于深林之中，因二人不和，父亲帝喾把契迁居于商丘（今河南省商丘市），把实沈封迁居至大夏（今山西省太原市），将兄弟二人分开。尧称帝时封契为司徒，后被封为契玄王。发明了以火纪时的历法，在管火的同时筑造阏伯台观察星辰，以此为依据测定一年的自然变化和年成的好坏，为中国古老的天文学作出了重要贡献。契在他的居住地商（今商丘）做火正，呕心沥血，深受人民的爱戴，故中国民间尊他为“火神”。契死后葬于商丘阏伯台下，由于契的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘市的由来。南宋时，宋高宗颁旨召封其为“商丘宣明王”，由皇帝直接主持祭祀商丘宣明王的祀典。

七、铜器的始祖？

最早的青铜器，出现在原始社会末，到了夏朝，青铜器种类逐渐增多，商朝是我国青铜文化的灿烂时期。工艺精美，种类繁多，青铜器冶炼技术和青铜器制造工艺高度发展，生产规模大。造型奇特的青铜四羊方尊和巨大的司母戊鼎等，就出自商朝。司母戊鼎是商朝后期的铸品，此鼎是迄今为止出土的最大最重的青铜器，制造雄伟，工艺高超，纹饰华丽，据说，该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。

八、殷的始祖？

是殷契。

殷契是帝喾之子，商部族始祖。传说契是其母简狄吞燕卵而孕所生，故被赐为子姓。契在舜帝时任司徒，掌管教化，后因佐大禹治水有功，被封于商（今河南商丘西南），其裔孙成汤建立商朝。

其间曾五次迁都，十传至盘庚时，又由奄迁到殷（在今河南安阳一带），故名殷商，契被后人称为殷契。

九、古筝的始祖？

筝，是华夏民族创造的一件弹拨类乐器，因为历史悠久，又被称作古筝。李斯在《谏逐客书》中云“夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也”，普遍认为是关于筝最早的记载。根据音乐史学界的研究，早在西周王朝统治时代，秦国建立之前，筝已经开始流传于秦地，算来已有近三千年的历史。

关于筝的起源，虽然众说纷纭，但是大多带有民间传说的色彩，比如争瑟为筝，蒙恬造筝，京房造筝等，可信性似已不可考。唯一可以确定的是在早在先秦汉魏时期，古筝已经是广泛流传的一种乐器，并且带着强烈的地区特色（根据李斯在《谏逐客书》中的描写“呜呜快耳者”）。后汉刘熙在《释名》中这样描述筝：“筝，施弦高，急，筝筝然也”。

伴随着秦始皇统一中国以后，筝的流传范围逐步扩大，并得到不断的发展完善。最开始的古筝为五弦，经过九弦的过渡，到战国末期发展成十二弦。

十、殷商的始祖？

帝俊，《山海经》记载的天帝，日月之父，殷商人生化神话中的始祖神和至高神。《山海经》中记载有帝俊的事迹，他是一位身份显赫的神灵，在《山海经》中处于主神的位置。《山海经》中记载了“帝俊生中容”、“帝俊生后稷”，晋郭璞注云：“俊亦舜字，假借音也。”“俊宜为喾。”以此为据，后世学者认为俊舜相通，俊喾也相通，故帝俊即是帝舜，亦即帝喾。在《史记·殷本纪》中，帝喾以商人的远祖身份出现，在司马迁笔下，他是殷契之父，是商人的始祖祖先神：“殷契，母曰简狄，有篲氏之女，为帝喾次妃”。于是学界认为帝俊与帝喾、帝舜是同一个神祖，而俊、喾、舜乃一神之三名。