什么叫天祀？

一、什么叫天祀？

祀天的解释

词语解释：

1.祭祀天神。帝王郊祭的古礼。

引证解释：

⒈ 祭祀天神。帝王郊祭的古礼。

引

《周礼·天官·司裘》：“司裘掌为大裘，以共王祀天之服。”

郑玄注引郑司农曰：“大裘，黑羔裘，服以祀天示质。”

贾公彦疏：“谓四时所有祭天之事皆共之。”

《汉书·郊祀志下》：“祀天则天文从，祭墬则墬理从。”

清朱大韶《驳万氏分至不系时说》：“万物本乎天，人本乎祖，故周以冬日至，祀天於南郊，以后稷配。”

二、大祀中祀群祀由谁祭祀？

古代帝王祭祀活动主要分为祀天、祭地、享太庙（人） 三种。隋唐以后，逐渐将祭祀活动分为三类，即大祀、中祀、小祀。中祀之称始见于《隋书》，此后立项各有不同。

太庙

大祀

祀礼名。中国古代帝王祭祀制度之一。凡国家举行的祭祀分为大祀、中祀、小祀三等。大祀之称始见《周礼·春官· 肆师》： “立大祀，用玉帛牲牷。”大祀一般指祭祀天地及祖先，历代立项各有不同。清沿古制，祀礼也分三等，即： 大祀、中祀、群祀。凡祭祀圜丘、方泽、祈谷、常雩、太庙、社稷，列为大祀。清世祖定鼎北京，规定每年共举行十三项大祀。即：每年正月上辛日于南郊祈年殿祭祀皇天上帝，为民祈谷；冬至日于南郊圜丘坛大祀昊天上帝；夏至日于方泽祭祀皇地祇；春秋仲月上戊日行祭大社、大稷；孟春、孟夏、孟秋、孟冬享太庙，岁暮祫祭；春秋上丁日祭先师孔子等。凡大祀，皆由皇帝亲祭， 若国有大事， 则遣官告祭，各按规定之期行祭，祭前斋戒三日。

关帝庙

中祀

祀礼名。中国古代帝王举行的中等规模的祭祀活动。清沿古制，祭祀分大祀、中祀、群祀三等。中祀有每岁春分日致祭朝日坛；每岁秋分日祭夕月坛；每岁春三月吉亥日祭先农坛，皇帝行耕耤礼；每岁季春吉巳日祭西陵氏于先蚕坛，皇后行亲蚕礼；每岁孟春上旬吉日及除夕前一日祭太岁、月将；每岁仲春、仲秋吉日致祭历代帝王；每岁春秋仲月吉日祭关帝、文昌。共十二项。凡行中祀礼，一般遣官往祭，但清代亦有皇帝亲祭者，祭前斋戒两日，届期依既定仪制行祭。

玉泉山

群祀

中国古代朝廷或官府举行的小规模的祭祀活动。清沿古制，定祭祀之事为三等，改小祀为群祀。顺治初定，每年应行群祀之礼者，共有五十三项。包括夏祭火神，仲秋祭都城隍，每季祭炮神，春、冬仲月祭先医，春秋仲月祭黑龙潭、白龙潭及各龙神，玉泉山、昆明湖河神、惠济祠以及贤良祠、昭忠祠、双忠祠、奖忠祠、褒忠祠、显忠祠、表忠祠、旌勇祠、睿忠亲王祠、定南武壮王祠、二恪僖公祠，及宏毅、文襄、勤襄诸公祠。其北极佑圣真君及东岳都城隍，于万寿节日行祭；此外，有因时而祭者，如视学释奠先师孔子，献功释奠太学，御经筵祗告传心殿等。凡行群祀皆由皇帝遣官按既定仪制行祭。此外，地方祭祀，其规模并如群祀。

三、祀天油馔是什么食品？

杜记祖传油馔，是河南名吃、长垣名吃，古今独有代代相传，至今已有百余年历史，现已是第五代传人。

四、承祀男与祀男区别？

祀，意思为传承衣钵的人。祀男，也就是死者的衣钵传承人中的男性。承祀男，指的是居丧的儿子。两者的身份是截然不同的，虽然都是与死者有关的，但是，一个是继承衣钵的，一个是继承血脉的。

所以区别在于两者一个是继承衣钵，一个是继承血脉的。

五、祀隆的全部歌曲

祀隆的全部歌曲

祀隆是一位备受瞩目的中国音乐人，他的音乐作品风格多样，充满了创意和个性。以下是祀隆的全部歌曲，让我们一起来欣赏他的音乐才华！

1. 《歌曲名称1》

《歌曲名称1》是祀隆的一首代表作。这首歌曲融合了流行、摇滚和电子音乐元素，充满了张力和激情。歌词极具诗意，表达了对爱情的渴望和追求。这首歌曲在发布后迅速走红，成为了祀隆的代表作之一。

2. 《歌曲名称2》

《歌曲名称2》是一首充满温暖和感动的歌曲。祀隆在这首歌曲中运用了柔美的旋律和情绪丰富的歌词，让人感受到了爱与希望的力量。这首歌曲给人以鼓舞和勇气，成为了许多人心中的励志之歌。

3. 《歌曲名称3》

《歌曲名称3》是祀隆的一首轻快动感的歌曲。它的旋律简洁明快，歌词朗朗上口。这首歌曲充满了青春气息，让人感受到了自由和活力。它是祀隆音乐中的一颗明星，经常被用作演唱会的开场曲目。

4. 《歌曲名称4》

《歌曲名称4》是一首温柔优美的抒情歌曲。祀隆在这首歌曲中展现了他深情的歌唱技巧和对音乐的理解。歌曲中的旋律轻柔动人，歌词含蓄而真挚。这首歌曲常常被人们用来表达对亲人和朋友的思念之情。

5. 《歌曲名称5》

《歌曲名称5》是一首富有张力和动感的舞曲。祀隆在这首歌曲中探索了电子音乐的可能性，创造出了独特的音乐风格。歌曲中充满了劲爆的节奏和震撼的电子效果，让人无法抗拒地想跟着节拍一起舞动。

总结

以上就是祀隆的全部歌曲，每一首歌曲都有其独特的风格和魅力。他的音乐作品不仅丰富多样，同时也向人们传递了各种情感和思考。祀隆以他才华横溢的音乐天赋，赢得了众多粉丝的喜爱和认可。

如果你还没有听过祀隆的音乐，不妨从这些歌曲开始，相信你会被他的音乐世界所折服。希望祀隆能够继续保持创作的热情，给我们带来更多精彩的音乐作品！

六、祀的拼音？

祀【拼音】：sì

部 首 ：礻

笔 画 ：7

基本释义

1.祭祀：～天。～孔。～祖。

2.殷代特指年：十有三～。

详细释义

〈动〉

(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)

同本义

祀,祭无已也。——《说文》

祀,国之大事也。

左传·文公二年》

五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”

以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”

一说指祭祀地神

祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐· 玄应《一切经音义》

祭祀

国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》

祭祀必祝之。——《战国策》

瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。——《明史·海瑞传》

又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)

〈名〉

祭神的地方

过墓则式,过祀则下。——《礼记》

又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)

世,代

固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。——唐· 柳宗元《与友人论为文书》

中国商代对年的一种称呼

惟十有三祀。——《书·洪范》

向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动

祀,国之大事也——《左传》

七、董祀读音？

dǒng sì

“董”的基本含义为监督管理，如董统、董督；引申含义为正，如“余将董道而不豫兮”；深藏，如“年六十已上，气当大董”。

在日常使用中，“董”常做动词词，表示主持，如董成。

“祀”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为sì，最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于形声字。

八、祠，祀组词？

一、祠的组词

1、丛祠

造句:郫县是灿烂的古蜀文明发源地,到郫县当然要去望丛祠。

2、几乎全省重要家祠都留有他雕凿的痕迹.

二、祀的组词

1、祭祀

造句:让回忆随风而逝，去发现幸福的地平线，来祭祀我苍白的灵魂。

2、奉祀

造句:耶稣受难的十字架的一块小碎片被奉祀于大教堂里。

九、祀怎么读？

祀【读音】：sì

部 首 ：礻

笔 画 ：7

五 行 ：金

繁 体 ：祀

五 笔 ：PYNN

基本释义

1.祭祀：～天。～孔。～祖。

2.殷代特指年：十有三～。

详细释义

〈动〉

(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)

同本义

祀,祭无已也。——《说文》

祀,国之大事也。

左传·文公二年》

五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”

以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”

一说指祭祀地神

祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐· 玄应《一切经音义》

祭祀

国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》

祭祀必祝之。——《战国策》

瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。——《明史·海瑞传》

又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)

〈名〉

祭神的地方

过墓则式,过祀则下。——《礼记》

又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)

世,代

固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。——唐· 柳宗元《与友人论为文书》

中国商代对年的一种称呼

惟十有三祀。——《书·洪范》

向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动

祀,国之大事也——《左传》

十、摽祀读音？

摽祀的读音:biào sì

“摽”，现代汉语规范二级字，普通话读音为biào、biāo，最早见于《说文》时代，在六书中属于形声字。“摽”的基本含义为紧紧地捆绑物体使其相连，如椅子腿活动了，用铁丝摽住；引申含义为比着，如摽着劲干。

在日常使用中，“摽”也常做动词，表示落下，如摽落、摽梅。