十二仙子的传说？
一、十二仙子的传说？
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一平面巨石碑，上面刻有12种动物形象，名叫“十二像石”。据说，这十二生肖像石碑还是我们中华民族的始祖黄帝命仓颉刻的呢！
相传远古的时候，在仓颉创造文字后，黄帝就发明了天干地支历法。开天辟地之初，黄帝骑着混沌兽遨游四方，遇到女神女娲。女娲身边有两个内包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。黄帝说：“这是天干和地支神，来治理乾
坤的。”于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支搭配起来轮转一圈为六十年。这种历法在当时来说是很科学的，因此，一直到今日还有人沿用。
可是，这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了。连一些跟随仓颉习字的文官都难以记清，更别说那些广大不认字的群众了。人们都抱怨说，这么多的东西太复杂了，都建议黄帝创建一种新的历法来记事、纪年。
黄帝为了让各部落所有的子民，包括老人和小孩都能看懂并且牢记在心，决定选十二种动物图像搭配上去。这样人们一看到动物的图像，便知道是啥年头了。
这年年底，黄帝命仓颉传一道圣旨，邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来的早选谁，只选前十二名。
大年三十夜里，老牛思量着，自己性子慢，腿脚不利索，所以，他就没有休息，半夜赶紧到宫殿门口，排了头一名。夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到，抢到个第二。紧接着，玉兔、仓龙、青蛇、白马、山羊、精猴、公鸡、黑狗、懒猪、黄猫等动物也都相继赶到。
老鼠因为夜里偷油时，推翻了酒罐子，乘机喝起酒来，结果喝醉了，来得最晚，排在了其它动物之后。它想：反正是选不上了！也罢，既然来了就不能空着肚子回去，再说牙齿也该磨磨了。于是，他利用自己身材矮小，便于行动的优势，钻进仓库里寻东西吃。突然，它发现了一对大蜡烛，就咬了几个大窟窿。肚子吃饱了，它也累了，便缩在墙角里睡了。
这时，天已亮了，黄帝吩咐点蜡上香，准备开官门选拔动物。谁知去仓库取红蛄烛的人却空着手回来了，回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破，蜡烛里面填满了火药！”
原来，蚩尤打不过黄帝，便假意归顺，送来这一对大红蜡烛作为礼物，企图在黄帝上香时炸死黄帝，以便让他统治天下臣民。幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶阴谋暴露无遗。黄帝想，老鼠立了大功，不但救了我和群臣之命，而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行。于是，提议封老鼠为十二属相之首，仓颉等群臣都表示赞同，其它动物也一致拥护。
旭日东升，官门大开，鼓乐齐鸣，选相开始，仓颉连喊几声“鼠”，却没有应声，黄帝急忙派人四处寻找，在仓库墙角才把它到，它醒后，还以为黄帝派人来抓它，是要问它毁烛之罪呢，吓得到处乱窜，直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选。
于是，黄帝便根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一。因为老鼠子时胆量最壮，活动最频繁；丑时老牛“反刍”最细、最慢、最舒适；老虎寅时最活跃、最凶猛、伤人最多；玉兔卯时月亮的光辉还未隐退；辰时群龙行雨；巳时蛇多隐
蔽在草丛中；午时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着；未时羊洒出的尿可治愈惊疯病；猴子申时最喜欢啼叫；鸡酉时开始进笼归窝、夜宿；戌时狗守夜的警惕性最高；亥时猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮。
仓颉接着按丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等的顺序，点唱完了十二属相动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了。从此，猫恨死了老鼠，只要一见老鼠便穷追不合，捕到以后，还要百般作弄吓到半死才将其吃掉。同时，猫还时时用爪在脸上摸索，我们一般就叫它在“洗脸”，十分注意打扮自己，它心想把老鼠捕尽后，自己好补人十二属相之列。
黄帝为了便于人们查询对照时日生肖，便命仓颉在骊山的一方巨石碑上，按十二生肖的先后顺序，刻了“十二生肖图”，这幅“生肖图”一直保留到现在。老百姓也赞美说：“十二像，十二像，看啥年头有啥像。”
二、碧波仙子的传说？
赴职的李安在碧波湖畔被余县贪官授意的恶霸杀害，观音菩萨碧波池中的鲢鱼——红鱼儿未能及时搭救，只能将他藏在碧波洞里，而自己为寻找真凶扮作李安为官，凭借智慧连破奸人诡计，震慑奸佞。
后来，红鱼因为无法面对李安的母亲和满腔痴情的赵秀，毅然舍弃三片金鳞，救活李安。
复活后的李安雷厉风行，有红鱼相助，如虎添翼，二人联手为查明要案和余县的贪官、恶霸、土匪连番斗智斗勇，并最终除暴安良，保一方平安。
三、“牡丹仙子”的传说？
相传武则天登皇位，自称圣神皇帝。一年冬天，她突然兴致大发，带着妃嫔、宫女到上苑饮酒赏雪。
此时大雪刚停，只见那假山、凉亭、小桥、长廊一切景物都穿上了洁白的素装；各种花草树木虽说枝叶凋零，但经雪一打扮，犹如银枝玉花，显得格外的美丽；偶而飞来两只小鸟，把枝条轻轻一掸，撒下团团白絮，好似一只只飞舞的蝴蝶。
武则天看得入了迷，没想到雪的景色竟是如此壮丽。突然，她发现在那白皑皑的雪堆里，有点点燃烧跳跃的火苗。仔细一看，原来是朵朵盛开的红梅。武则天真是高兴极了！禁不住吟诗一首，抒发她的喜悦情怀。随同赏花的纪嫔们一看太后如此欢喜，都争相给她敬酒。
这时，有个妃嫔说："武后，梅花再好，毕竟是一花独放。如果你能下道圣旨，让这满园百花齐开，岂不更称心愿吗？
另一妃嫔摇摇头说："如今严冬寒月，梅花开放正适时令。若让百花齐放，需等来年春天。"
武则天听罢哈哈一阵大笑，说："春时花开，不足为奇。百花斗雪竞放，方合我的心意。"
妃嫔们看她已有几分醉意，劝说道："武后，时辰不早，快快回宫歇息了吧。若还想观赏，待明日一早再来。"
武则天由宫女搀着回到宫里。但她酒兴未消，仍想着让百花斗雪竞放的事。于是，令宫女拿来文房四宝，当即手握霜毫，蘸饱浓墨，在白绢上写了一首五言诗：明朝游上苑，火速报春知, 花须连夜放，莫待晓风吹。
写罢，她叫宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓宫女把武则天的诏令拿到上苑焚烧以后，吓坏了百花仙子。大家赶快聚集一起，共同商量对策。桃花仙子胆最小，瑟瑟缩缩地说："武则天心毒手狠，什么样的事都干得出来，咱们不敢违抗呀！"
有几个小花仙子也怯生生地附和着说："是呀！咱们还是早作准备，提前开放了吧！"牡丹仙子不同意她们的意见，有几分气愤地说："武则天也太霸道了。你管人间的事，如今竟又管起我们来了。这百花开放，各有节令，开天辟地，四季循从。岂容你逆天乱地？咱们不能从！"
众花仙听牡丹仙子这么一说，都觉得句句在理。可一想武则天的残暴，又都犹豫起来了。桃花仙子哀求牡丹仙子说："好姐姐，你听我的话，咱们还是顺从了吧。武则天杀人如踩死个蚂蚁，何况咱们这些娇弱的花体呢？"不少仙子接着说："姐姐，开也是这一次。不然会大祸临头的。"
牡丹仙子倔强地说："违心的事一次也不能干。只要咱们骨硬志坚，看她能耐我何？"
这时已鼓打四更，天色快亮。众花仙看牡丹仙子的决心已下，只好匆匆散去，各自开花去了。
百鸟啾啾，晨曦初露。武则天一觉醒来，醉意已经全消。她穿衣起床，坐在镜前让丫环给她梳妆打扮。正在这时，宫女推门而入，欣喜地禀报："万岁，上苑的百花全开放了！"
武则天一听大喜，想想咋晚写出的诗，只不过是"酒后戏言"，没想到百花真的奉旨开放了。她急忙走出皇宫，来到上苑。举目一望，满园的桃花、李花、玉兰、海棠、芙蓉、丁香等全部怒放了，一丛丛，一簇族，绚丽多彩，争芳斗艳。
这时，满朝文武百官都纷纷跑来，观看稀罕。武则天面对众卿，得意忘形，迈着大步朝一片光枝秃杈的牡丹走去。她一看花丛中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，这还了得！君言不从，我还如何临朝执政？况且对着这些文武百官，岂不有失脸面？
她越想越恼火，破口大骂："大胆牡丹！竟敢如此放肆，抗旨不开。放火焚烧，一株不留！"说罢，愤然而去。武士们领旨后，马上点柴引火，扔入牡丹丛中。霎时，浓烟滚滚，烈焰熊熊，只烧得牡丹噼噼啪啪乱响。牡丹仙子看着一片牡丹将毁于一旦，禁不住滴滴泪垂，悲愤万分。
正当午时，大火燃尽，牡丹花圃化成一片焦灰。内侍禀报武则天：启禀万岁，牡丹已焚烧成灰。武则天怒气未消，恶恨恨地说："连根铲除，贬出长安，扔到洛阳邙山，叫它断种绝代！"
武则天为什么要把牡丹贬到洛阳邙山呢？原来她常来洛阳，到过邙山。她知道沟壑交错，偏僻凄凉，好叫她在媾孤苦受罪，以解她心头之恨。
武士们又马上挥起铁镢，把牡丹连根掘出，连夜装车送住洛阳，扔到了邙山岭上。谁知，牡丹一入新土，就又扎下了根。来年春天，满山翠绿。邙山的人很早就喜欢牡丹，家家移种，户户育植。后来城里人听说了，也纷纷跑来移栽。
牡丹仙子看洛阳人这样喜爱牡丹，非常高兴。一到春天，株株怒放，千姿百态。观赏牡丹的人，扶老携幼，朝暮不断，人海花海，盛况非凡。
牡丹在洛阳繁盛了，这种牡丹在武则天的烈火中骨焦心刚，矢志不移，洛阳人赞它为"焦骨牡丹"。后来经过洛阳人的精心培育，花儿更红更艳了，后人又起名叫"洛阳红"。
如果说传说真是神奇的，那么洛阳人更为神奇，能把这个传说解说的这般动人和美丽，正因为如此，武则天贬牡丹是厚爱洛阳了。而改革开放后，洛阳人又借这个动人的传说，将国色天香的牡丹品牌打造成城市名片，扬名于海内外。
四、河蚌仙子的传说？
根据传说，河蚌仙子是一种神秘的生物，居住在江河湖泊中的蚌壳内。以下是一个常见的河蚌仙子的传说：
相传，在古代的江河湖泊中，有一种特殊的蚌类生物，被称为河蚌。这些河蚌生活在清澈的水中，它们的蚌壳通常呈现出美丽的颜色和纹路。据说，当一颗珍珠在河蚌内形成时，河蚌就会变成仙子。
河蚌仙子被描绘为美丽而神秘的女性形象，她们拥有仙女般的容貌和超凡的能力。据说，河蚌仙子可以在水中自由游动，她们能够掌控水的力量，使水流变得平静或湍急。她们也被认为是水中的守护者，保护着水域的生物和人类。
河蚌仙子的传说经常与爱情和命运联系在一起。据说，如果一个人能够得到河蚌仙子的青睐，她们会赐予这个人好运和幸福。有时候，河蚌仙子也会与人类相爱，并与他们建立深厚的感情。
以上就是河蚌仙子的传说。
河蚌仙子的传说在中国文化中非常广泛，可以追溯到古代的文学作品和民间传说。这些传说在中国各地都有不同的版本和变体，但主要出自中国南方地区，如江南地区和长江流域。
在中国古代文学中，河蚌仙子的形象经常出现在诗歌、戏剧和小说中。例如，明代文学家杨慎所著的《西游记》中就有关于河蚌仙子的描写。此外，中国民间故事和传说中也经常提到河蚌仙子，这些故事通过口头传承在民间流传。
它的形象和传说在中国文化中扮演着重要的角色，它们代表了人们对自然界的敬畏和对美好事物的向往。这些传说也反映了中国古代文化中对水的重视和对爱情、命运的思考。虽然具体的起源地点难以确定，但河蚌仙子的传说在中国文化中有着深厚的根基。
五、桃仙子的传说？
传说，某年汉武帝刘彻寿辰之日，忽见一只黑鸟缓缓的从天而降。汉武帝问这是何意，东方朔忙说：“此鸟为西王母的坐骑‘青鸾’，西王母是前来给我主祝寿的。”顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。汉武帝急忙叩拜，西王母留下了两枚仙桃后，将其余五枚献给了汉武帝。刘彻叩谢后说：“他吃完仙桃后，欲留桃核种植。”西王母说：“此桃乃三千年一生，中原地薄、种之不生。”随后指了指东方朔说：“他曾三次偷吃我的仙桃，才被我赶到下界来的。”然后，又将那两个仙桃递给了东方朔后，眨眼间就不见了。
这个传说故事到底是怎么回事哪，请听下面这个美丽的传说吧：
话说，很早很早以前，大约是公元前的汉朝初期，在黄河以北的平原上有个小村，有一条小河在村子边流过，小河里的水一年四季清澈透底，流水潺潺，使这一带成了地肥水美的鱼米之乡。
村子里有一金姓人家，他家祖上留下了不少的地产、偌大宅院，是一个家境富裕的人家。虽然金家称不上书香门第，但家中的男人均读过几年书。故金老汉识文解字、知书达理，很受乡里乡亲的尊敬，人称其金员外。
金员外膝下一儿一女，儿子已娶了媳妇，闺女年近十六，长的如花似玉，还没婚配。金小姐不仅长得楚楚动人、一表人才，且善良贤惠、孝顺父母，故得到周围几十里内外年青人的青睐。由于从小就受到优良家庭传统的影响，她们姑嫂间的关系十分密切，而且，姑嫂俩人整天形影不离。
某天，姑嫂俩到小河边去洗衣裳。在她们的上游有个光着屁股的胖小子在小河里戏水，他在水里一会打扑腾，一会又挖泥沙，将河边上的水都给搅浑了。故金小姐对他说：“喂！我说小小子，你把水都给弄浑了，叫我们怎么洗衣裳呀。”这小孩还真听话，扭着小光腚就上了岸，到河边的沙土窝里去玩了。这姑嫂俩就专心的洗衣服了，后来，谁也没注意该小孩到那里去了。
两人正洗着衣服，嫂子一抬头发现河里漂着一个桃子，就对姑娘说：“妹妹，你看河里漂过来了一个桃。”姑嫂俩一看：水里两片绿叶衬托着椭圆形的桃子，它橙黄色间泛着红晕、薄薄的皮透着乳白色的果肉那么诱人。浅红腹缝果洼边透着红润、那么撩人心扉。
那真是：苍天似红染，幽香沁八方。飘落嫣然笑，回眸似千矫。阿娜如少女，孤高胜黛昭。清逸断魂曲，天涯漫芬芳。
真的勾起了他们俩的馋虫，妹妹说：“嫂子你不怕水，下去捞上来吧。”嫂子说：“我可不敢下水。”这姑嫂俩谁也不敢下水，可这个桃就象存心勾引这姑嫂俩一样，在离她们不远的地方，一上一下地浮动着，却不往下流。
馋的姑娘找了根秫秸，嫂子找了根树枝，俩人就从水里往自己的面前拨拉那个桃。眼看着这个桃就让嫂子的长树枝拨拉过去了。这时嫂子笑着说：“咱们谁捞着可谁就吃啊，可不许抢。”妹妹嫣然一笑说：“那还用说。”可姑娘的话音刚落，那个桃却离开了嫂子，向着姑娘这边漂来，姑娘伸手就捞了起来。
姑娘笑着把那个诱人的大桃，向嫂子面前一举说：“嫂子咬一口吧。”
嫂子说：“谁捞着谁吃，这是咱们事先说好了的，你就快吃吧。”
于是，姑娘擦了擦就吃了起来。可能是这个桃子太好吃了，姑娘三口两口就把它吃完了，最后，一不小心竟然把桃核（hú）给咽了下去。见此，嫂子笑的都弯了腰，就指着妹妹说：“小馋猫，一会让你哥到集上给你买一篮子，管你吃个够。”
长话短说，大约过了两个多月，姑娘便呕吐不止貌似怀了孕一样，眼看着肚子也渐渐的鼓了起来。在封建时代，贞洁犹如女人的命，一个没出门的闺女如未婚先孕，那就是伤风败俗、大逆不道呀！尤其在封建礼教极严的金家，那更是天地难容之事呀。于是，金员外决定要在夜深人静时，偷偷的把这个不贞洁的贱人给活埋了，免得让乡里乡亲们耻笑。
老太太一听金员外的如此绝情的决定，痛心疾首哭的就像个泪人似的。她即恨又可怜自己的闺女，恨的是她不该做这种下贱之事；可怜的是他那如花似玉的闺女，还不满十六岁竟然遭到了如此不幸的下场。她很想救自己的女儿，可在封建社会里，她一个懦弱女人是阻挡住不住这样的事的。
再说金员外的脾气，以及家教家规她是知道的，为这事她已多次受到了金员外的埋怨和呵斥，说她应承担教子无方、对闺女管教不严的责任等。故现在她只要一干预，说不定连自己也要遭罪。
故金太太来到了闺女的房间，开口便逼问女儿：“这事是那个坏小子干的？”真的不提这事还罢了，母亲这么一提这事，姑娘“哇”的一声，就大声的哭了起来。
母亲说：“不要哭，有话你就说嘛，你说是谁，娘绝对饶不了他。”母亲这么一说，更是勾起了闺女冤枉来，便泣不成声的对母亲说：“请母亲相信女儿，我从没和任何男子接近过，更没干过不贞洁之事……”于是姑娘就向母亲倾诉了和嫂子在河边洗衣裳时，捞了一个桃子吃的事。老太太一听姑娘的话，有点不大相信，就把媳妇找来逼问是否有此事。媳妇说确有此事，并把姑娘误咽桃核，噎的直翻白眼的事全说了。
老太太听了姑嫂俩的话后，将信将疑地说：“孩子，如果你们说的是真的，你怀的就应该是仙胎，即是仙胎他的命就一定大。今天夜里，你爹就要活埋你了，娘是救不了你的，就看你的造化了……”说着老太太泪如雨下，闺女听后，忙给娘磕头拜别养育之恩。老太太与女儿抱头痛哭，最后说：“你若命大，就想办法逃命去吧！”说完老太太含泪离开了闺女的房间。
二更时分，嫂子来到姑娘的房里，领着她来到后院，嫂子准备让小姑子爬墙逃跑。可身怀有孕的姑娘上不了墙，更是翻不过院墙，嫂子也托不动姑娘。两人正在后院想找个梯子的时候，被老员外发现了，他一声喝令，家丁们一齐涌了过来。
姑娘一看这情景，心想横竖都是死，倒不如自己撞死算了！就见她两眼一闭，猛地向墙上撞去……
就在她撞墙的瞬间，突然狂风大作，一条白龙自天而降，姑娘正好坐在龙背上，白龙一抬头就上了天。然后，白龙围着金家的院子转了一圈后，就向西飞去。姑娘坐在白龙的背上，犹如腾云驾雾，飘然如仙。就这样飞了好长时间，见西王母站在祥云端里，笑着将玉指向回一指说：“东方小儿降世，茅生厌长，回去吧！”
话毕，那条白龙驮着姑娘转头向回飞去，又呼呼地走了好大一会就落了地。他们的降落之地，恰恰是厌次城东北约三里的一片草地里。眨眼间白龙不见了，姑娘在茫然中，顿感腹内阵阵难忍的疼痛，一声啼哭一个胖小子降生了。鲜血染红了地上的茅草，据说，直到现在那块地里的茅草还是红的哪。
一位落难的姑娘坐在荒坡野地里，怀里抱着个光溜溜的胖小子，这可怎么办哪！难为的姑娘抱着孩子，又呜呜的哭了起来。这时，有一个早起拾粪的老头听到哭声就走了过来，见一年轻女子坐在地下，怀里抱着个刚刚降世的孩子，立即就明白了这是怎么回事，便走向前对姑娘说：“别哭了闺女，要注意身体，你如不嫌弃老朽家贫穷，就跟我去吧。”姑娘止住了哭，苦笑着点头答应了。
这老头姓张，家住在厌次城里，家中只有老两口，且膝下无儿无女，正想要个孩子延续香火哪。他见这闺女答应跟他去，真的是喜出望外，赶忙脱下褂子把孩子包了起来，领着母子俩就回了家。
到了家，老奶奶赶忙烧水给大人孩子洗了身子，待她将产后之事刚处理完。老汉就将鸡蛋和热乎乎的小米粥端了上来。老太太抱着胖小子乐的连嘴都合不上了，立时逼着老头给这个刚降生的胖小子取名。
老头小时候也念过几年书，他想了想就笑着说：“他降生时，恰逢东方透晨曦，就叫东方朔吧！”就按爷爷说的叫东方朔吧。
就这样东方朔来到了世上。从此，他们一家四口人不愁吃不愁喝，日子越过越红火。而东方朔他从小就聪慧过人，能说会道、很讨人喜欢。他三岁能背诗，四岁能作画，五岁能行文作赋，十岁到学院读书，三冬文史足用。十五学击剑，十六学完四书五经，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。实际，东方朔刚满十岁便是十里八乡的名人了。
东方朔聪明过人，大多数的乡里乡亲都对其敬重，把他视若才子、神童。然而，也引来了几个小人的嫉妒，他们便到处散布他是“私孩子”。
有一天，他和邻居的孩子吵架时，那个孩子当面骂东方朔没爹。听此污垢之言后，东方朔想，我确实从小就没见过爹，也没听母亲提起过父亲的事，这是怎么回事哪？百思不解便转身就往家里跑。
他回到家后，就哭着问他娘：“我爹到那里去了？”是啊，孩子他爹在哪里呢？一句话把东方朔的母亲问了个哑口无言。在孩子的逼迫下，她只好向孩子说出了实情：即是她在河边吃了河里飘来的桃而怀的孕，确实不知道他爹是谁。后因说不清怀孕的来历，就被老爷赶出了家门，才落户到了厌次城的。
东方朔听后，不仅不怀疑更没有苦恼之感，反而从心里暗暗的高兴，他认为自己是半仙之体，不是凡夫俗子。故在小伙伴中，经常夸耀自己是“桃仙子”。
随着时间的推移，各种知识的深入和扩展，东方朔不知不觉的对桃，产生了一种特殊的感情，并风趣的把自己的身躯比作一棵桃树。他经常对亲朋好友们说：“我的脚趾头就是五股十杈的桃树根，我的身子就是粗大的桃树身，我的两只手臂就是桃枝，我的枝干如不这样茁壮，脖子上怎能结出这么颗硕大的桃子来呢？”
每当东方朔在人们面前，幽默风趣地夸耀自己是桃仙子，引来众人哄堂大笑时，他母亲总是暗笑而不语。据此，世上才有了《东方朔偷仙桃吃》的传说；才有了流传于世的《东方朔偷桃》的名家名画。
实际，东方朔在仕途和生涯中，真的与桃结下了不解之缘。在漫长的人生之路上，他确实养成了一种爱桃的嗜好，而且，几乎是爱桃成癖、视桃如命。他对桃子赞美说：“桃汁为甘露，桃肉为参果，愿桃大如斗，哪怕重百斤。”
后来，东方朔入朝为官后，在他的书案边经常摆放着桃子、放着桃木剑等。他经常说：南极仙翁之所以总是捧着个硕大的仙桃，就是因为桃是吉祥平安的象征。桃者五木之精也，后羿死于桃木，故桃木能压伏邪气。
由此，德州一带才有了桃木能避邪祛病的习俗。才将桃曰之为寿桃，有了是象征益寿延年的说法，给老人祝寿时必须有寿桃的习俗。
六、石榴仙子的传说？
在《镜花缘》中，石榴仙子李汝珍写道：“此花（指沭阳的石榴花）后来送到东海郡，附近流传，莫不保护。所以，在沭阳至今仍有异种，并有一株而开五色者。每花一盆，非数十金不可得，真可甲于天下。”
据说，乾隆皇帝下江南时，还曾专程骑马到沭阳县的新河来观赏石榴花，足以说明沭阳石榴当时的名气和盛景。作为花乡，沭阳人崇拜花神，对石榴十分敬仰，把它视作呼唤子孙、赢得幸福的使者。
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七、丁香仙子的传说？
相传，唐代著名的宫廷诗人宋之问在武则天掌权时曾充任文学侍从，他自恃长像仪表堂堂，又满腹诗文，理应受到武则天的重用。
可事与愿违，武则天一直对他避而远之。他百思不得其解，于是写了一首诗呈给武则天以期得到重视，谁知武则天读后对一近臣说：“宋卿哪方面都不错，就是不知道自己有口臭的毛病。”
宋闻之羞愧无比，从此之后，人们就经常看见他口含丁香以解其臭。由此，有人趣称丁香为“古代的口香糖”。
八、屋顶仙子的传说？
公元1530年，明左副都御史、湖广人氏杨涟，与张天师关系甚好。一天，他拜访张时，见其庭院中站一蓬头垢面、赤脚光腿的少女，面带忧愁。杨起了同情之心，便劝张将少女放走。张对杨说：“别看她相貌丑陋，可是个神通广大的白鹤仙子。“但也听从了杨的劝说，伸手指着少女说：“见客而去，遇杨而返。”
于是少女便现出原形，变成一只白鹤飞走了。白鹤飞到大新店西部“绿豆尖”上，化为一修道女子，住在山顶草棚里，为周围百姓治病消灾，有求必应。
当地百姓为感谢道姑的恩德，便集资在山坳平坦处修建了一座寺庙，在山顶上修建了屋顶仙子殿。从此，这里便人来人往，香火不断。十几年后，杨涟回乡探亲，听说山上道姑灵验，便特地去屋顶仙子殿看看。谁知道姑一见杨涟便现出原形，腾空飞走了。
后来山坳的寺庙也倒塌了，现在只有山顶上的屋顶仙子殿的屋基石墙尚存。
九、碧波仙子古代传说？
碧波仙子是丞相府中词中的一个鲤鱼精变的，她爱上了穷书生，张珍与张珍的爱情故事
十、凌霄仙子的传说？
云霄仙子，是《封神演义》里的角色，截教通天教主座下精英弟子，三霄里最年长的，为人善良，法力高强，与两个妹妹琼霄仙子、碧霄仙子一同在三仙岛上修炼，过着与世无争的生活，坐骑为青鸾，持有法宝混元金斗。
但是奈何云霄有个不省心的师兄赵公明，赵公明非要和姜子牙打斗，导致了自己的法器丢失，他仗着自己带了两样厉害的法器来，就断定姜子牙打不过自己。但是自己的缚龙索和定海神珠都被姜子牙给收起来了。
赵公明没办法了就去寻找三霄仙子的帮助，向云霄仙子借法器去斗姜子牙。但是云霄仙子不肯借给赵公明，觉得不应该生事。但是后来赵公明使了计谋，还是从碧霄仙子处借到了法器。利用法器狠心杀害很多西岐士兵，姜子牙念咒扎草人将赵公明害死了。
